因一人的悖逆
众人成为罪人
-罗马书5:19-课前阅读：罗马书3:10-26；罗马书5亲爱的朋友：人起初被造时，与神有着和好的关系。他爱神、崇拜他、顺从他且侍奉他。但有一日，亚当违背了他创造者的命令，反叛了神，这便破坏了他们之间的关系。亚当的反叛带来了许多可怕的后果：-亚当属灵上的死-人的问题-人尝试解决自己的问题-神对于人的问题所赐的答案亚当属灵上的死▽你会记得神曾命令亚当与夏娃不可吃分别善恶树上的果子。神曾警告他们：“你吃的日子必定死。”《创世记2:17》亚当与夏娃违背神的命令，吃了那禁果，他们反叛神的后果是死亡！这是哪一种死呢？首先是属灵上的死。亚当吃那禁果时，他的肉身并没有死，过后他还活了几百年，但在属灵上，他当场就死了。属灵上的死是指什么？那是指与神的生命隔绝。什么使亚当与神的生命隔绝呢？罪！罪使得第一个人与他的创造者隔绝！你可能在想为何需要知道有关第一人亚当及他所行的呢？原因是：“亚当是人类的源头。神并没有创造千千万万的人遍满地面。他只创造了一个人——亚当。从这人带来了全人类。故神看全人类为在亚当里的一族。因此，亚当所犯的罪影响了全人类。人的问题▽每一位诞生于人类家族里的人即是出生于亚当罪恶之族里。身为这罪恶之族的一员，人有许许多多的问题人能够感受到的问题是：1.他的内心空虚；2.充满不幸。但这并不是问题的本质，人最根本的问题是：罪和死亡。1.他有着罪恶的本性；2.他犯了许多罪行；3.罪使人与神的生命隔绝，面临着三种层面的死亡：属灵的死亡；身体的死亡；永远的死亡。▽内心空虚若我们能听到脑子里的思想，我们可能会听到诸如此类的话：““我的生命似乎是那么的空虚及无用……”
“我多么希望我是有价值的……”
“我要有所成就，我要活的有价值！”
“若我是个有名望的人，别人便可能会喜欢我及接纳我，那么我也能喜欢自己并接纳自己……”
”我们会有这样的思想，是因为我们是被神创造的，所以我们内心深处知道自己的生命是为了一个超越的目标。
人必须认识这个目标，并因此感到生命的价值，他也需要被爱和接纳。
但人却已违背神的命令并与神隔绝。故此，他内心深处的需要得不到满足。人是烦躁不安及不满足的，他的心中没有平安。
▽充满打击和不幸
一个远离神的生命，正如远离父母仁慈照料的孩童一样，是痛苦和不幸的。
神也对他发怒，使他受到自己罪恶的报应。甚至本来可以使人快乐和兴盛的好处，比如知识或者财富，落到罪人那里，也仍会带来失落、空虚，甚至招致毁坏和灾难。
圣经说：“我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。”《诗篇90:9》
就像胃疼的患者吃止疼药，只是能暂时缓解疼痛的感受，但并不能彻底根治病灶。人的问题，绝不仅仅是人感受如何的问题：内心空虚、充满不幸。人最为根本的问题是：罪和死亡。
▽人有罪恶的本性亚当最初被造时，他与神有和好的关系。他爱神、崇拜神、顺从神且侍奉神。亚当犯罪后，他的内心发生了改变。他本应当爱神及遵行他的旨意，但他却反叛神、与神为敌。亚当现在有了罪恶的本性。亚当作为全人类的代表，从他生出了罪的一族。每一个人从一出生就有着罪的本性，“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。”《诗篇58:3》这乃是亚当不顺从的后果。圣经上说：“因一人悖逆，众人成为罪人……”《罗马书5:9》我们都是由亚当生出的罪人。圣经提到“……恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”《路加福音6:45》我们都有着罪的本性。“……在悖逆之子心中运行的邪灵。”《以弗所书2:2》那灵即撒但的灵！撒但反叛神，在心中说：“我要行我的道路！”亚当跟从撒但反叛神，也在心中说：“我要行我的道路！”现在，你和我在心中也在同样地这样说。圣经上说：“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。”《歌罗西书1:21》▽人犯了许多的罪行人因着有罪恶的本性，他犯了许多的罪。有些人比别人犯更大的罪，但是所有的人都有罪。圣经上说：“……没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的……没有行善的，连一个也没有……”《罗马书3:10-12》什么是罪
人喜欢自己定下对和错的标准。有些人问：“什么是罪？”回答这一问题最好的方法，是看神在他话语里对罪的看法。
??不以神为神是罪
神是真实存在的，但人却故意否认神的存在，并把神当作无有，这就是对神的敌挡和藐视。圣经中说：“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”《罗马书1:21》
??违反神的律法是罪
在他的话里，神已经告诉我们何为对何为错。违反神的律法，即破坏或不顺从神的律法，也就是违背神所认为对的事，这就为罪。圣经上说：“……违背律法就是罪。”《约翰一书3:4》
违背律法并不仅仅是破坏了一些规定，一切违背律法的人，冒犯的是颁布律法的永恒无限不变的神，也是良善、公义、圣洁的神。因此，理应遭到神永恒无限不变的刑罚。
当我们看到篱笆边有告示，写着“不可越过”，也就是我们不可越过此界时，若我们爬篱笆，不论我们是走了一里或一厘，我们已是违法。同样的，神的律法也是这样，凡越过神所认为对的，即违背神的律法。任何违反神律法的就是罪。
不仅外在的行为，内在的动机也被神察看，他揭发我们内里的罪恶。耶稣说：“你们听见有话说：不可奸淫。只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”《马太福音5:27-28》而且圣经说：“凡恨他弟兄的，就是杀人的”。《约翰一书3:15》
??不信是罪
圣经是神神圣的话语。不相信他的话，是人所能犯的大罪中的一个。圣经上写“……不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。”《约翰一书5:10》
??反叛神的权威是罪
权威即管理权及使人听命之权。反叛神的权威是罪。圣经上说：“悖逆的罪，与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同……”《撒母耳记上15:23》
??不行你所当做的事是罪
我们做不当做的事是得罪了神。我们不去做我们应当做的事，也是得罪了他。圣经上说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”《雅各书4:17》
??一切的不义是罪
圣经上说不服从神的诫命是罪，有一些罪的确比其他的罪更严重。但事实上所有的错事都是罪。圣经上说：“凡不义的事都是罪……”《约翰一书5:17》
圣经上说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀……”《罗马书3:23》
罪的根源
找出罪的根源十分重要。我们只知道自己有罪是不够的，我们必须明白为什么我们犯罪。
罪的根源是什么？罪的根源是“与神为敌，反叛神。”
人把神从他心中的宝座赶出，而将“自己”放在那儿。人本应当爱神及行他的旨意，人却恨他、反叛他，而行自己的旨意。
圣经上说：“各人偏行己路”《以赛亚书53:6》。我们都有着罪的本性，是神的仇敌，“就是与神为仇。”《罗马书8:7》
罪的特征
1??在和神的关系中反叛他、得罪他；
2??人因着自己败坏的本性而选择的；
3??罪激起公义之神的忿怒，带来神的责罚。
死亡，是神对罪人的责罚。有罪的人必然受到神的审判。因此，人面临着死亡的问题。圣经上说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”《罗马书5:12》人因为得罪神，因此遭到神公义的审判，面临着三种层面的死亡！1??属灵的死亡神曾警告亚当：“你吃的日子必定死。”《创世记2:17》在亚当不顺从神的那一刻，他就在属灵上死了，他与神的生命隔绝。亚当的罪不只为他自己，也为全人类带来属灵上的死。在本质上，每一位出生在这世上的人，在属灵上都是死的——与神的生命隔绝。2??身体的死亡圣经中如此描述我们的人生：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”《诗篇90:10》
第二个层面的死亡，即是身体的死亡。圣经中说“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书九27）
3??永远的死亡人身体死亡后，面临着审判。之后，并非就什么都没有了。
罪人因着自己的罪性和罪行，被审判后，会进入“永恒的死亡”——这也就是：永远与神相隔绝，再也没有和神复合的可能和机会，他也将永远在地狱中承受痛苦。
到时候，接受神救赎恩典的人会进入神的国（天堂）。而拒绝悔改的罪人，将不能进入天堂。他们将永远失去与神的同在，不能承受神的国。
“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”《哥林多前书6:9-10》
罪人的去处将是地狱。“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里。”《启示录21:8》
地狱是万分痛苦的地方，圣经中说，就算是把手砍下来、瘸腿、去掉一只眼进入永生，都比被丢在地狱里好。“在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人。”《(参)马可福音9:43-49》
你一定要竭力逃避地狱！
人尝试解决自己的问题▽每个人都有良心——当他犯错时，良心（内心的声音）会告诉他。这声音说：“你已破坏了神的律法。你有罪了。”当人继续地行自己的道路，不顺从神时，他使自己背负难以忍受的罪的重担。
因着良心上的指责，他受到折磨，并惧怕神的震怒。人尝试以各种方法解决自己的问题，或逃避这些问题。让我们来看看其中一些方法。
▽寻求属世的成就
有人曾说：“在人的内心有神所置的空处，这空处唯有神能填满。”这是确实的。我们是被神造的，内心深处有某些需要，只有当神住在我们里面时，才会得到满足。
但人反叛了神。他与神没有和好的关系；因此，他内心深处的需要得不到满足。许多人尝试藉着积累物品如汽车、房屋、奢侈品及各种设备（如电子产品）来使生命得到满足。这些物品能使生活过得舒适些，但却不能满足内心的需要。耶稣说：“……因为人的生命不在乎家道丰富。”《路加福音12:15》
有许多人尝试以寻求属世的成就来满足他们内心需要。他们以为藉着做些伟大的事，他们将受人敬重并对自己感到满意。但成就、钱财及权势并不能使人快乐，它们也不能帮助人面对死后将有的审判。主耶稣说：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”《马可福音8:36》
▽追求属世的娱乐
人们时常藉着追求属世的娱乐来逃避他们的问题。世俗的人这样说：“吃、喝、快乐吧，因为明天我们便将灭亡。”这论调的错误之一，就是我们通常并不那么早逝。相反，我们还将面对个人犯罪的后果。有这样一个例子，一个四十二岁的中年妇女如此哀叹：“在我年轻时，我跌入许多罪中，致摧毁了我的生命。我那些不可告人的罪都是在我青少年时所犯的。我不时的痛哭忏悔……”
▽饮酒、吸毒、网瘾和色情媒体
我们的大仇敌——撒但——憎恨我们并尝试以各样手段毁灭我们。主耶稣指着撒但说：“……他从起初是杀人的……”《约翰福音8:44》
撒但毁灭人的常用手段便是藉着酒精、毒品、网瘾和色情媒体。人们时常藉着这些以逃避他们所面对的困难。酒精似乎能暂时麻痹他们；毒品似乎能带来一时快乐；网瘾似乎能帮人逃避现实；色情媒体满足人眼目和肉体的快乐……但沉迷于此的罪人，却将终必毁灭。
圣经上说：“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。”《箴言20:1》圣经中还说“……肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去……”《约翰一书2:16-17》
▽改过自新
有人自觉生命罪恶，便下决心说：“我要改过自新，从今以后做个好人，或许这将能弥补我过去所犯的罪。”事实上，人不论如何努力尝试，也无法拥有不犯罪的生命。更何况，人永远无法弥补他过去所犯的罪。
▽永远的死亡外表的敬虔
许多人去教会、祷告、奉献、并遵行各种宗教的礼仪，希望藉着这些得到赦免。但外表的敬虔并不能除去罪性和罪行，也不能使人逃避审判和死亡。
神对人的问题所赐予的答案~aheartfulloflove~▽神晓得我们一切问题，远胜于我们所晓得的。神也知道我们不能解决自己的问题。他对我们的问题有个答案。
神的答案是什么呢？
神的答案是：他的儿子——主耶稣基督。
“耶稣”也就是“救主”。他是救主，那位拯救我们的。圣经上说：“父差子作世人的救主……”《约翰一书4:14》
接下来的三课，我们将学习谁是耶稣基督，他做过什么，以及他现在在哪儿。
第三课需要确认的真理
-人的根本问题是什么？-人的解决方式是什么？-神给我们的答案是什么？补充阅读
▽圣经的主要内容
圣经分为旧约和新约两个部分，其核心是约。约是神和人关系的规范。神和人进入关系，不是随便和任性地，也不是任由人以自己的方式进入的，而是神按着他所定的明确的规则。可以说，圣经是旧约和新约中所记载的神人关系规范的汇集，是神和人的立约文集。
▽圣经中最重要的约
旧约圣经主要讲述了神的创造，人的堕落和神的拯救计划，并藉着一系列的约，指明了神的拯救原则：即他的儿子替我们承受责罚，叫信靠他的人得救。而且，旧约圣经详细地预言了将来的救主的特征和他的拯救方法。
新约圣经前四卷是福音书，从不同的角度讲述耶稣是神成为肉身，是旧约预言的救世主，它们共同强调耶稣的死和复活是我们得救的根据。
??《马太福音》强调耶稣和摩西的对比，他带来了天国，归信他，就属于天国，拒绝他，就拒绝天国。
??《马可福音》强调耶稣的权柄和他的受难，他以受苦成就了救恩。
??《路加福音》强调他的进入带来全新的仁爱和公平的人际关系，使受歧视和压制的人得到自由，这是神的国度的特征。
??《约翰福音》强调耶稣是基督是神的儿子，信靠他就是进入和他的属灵关系，就得永生。
??《罗马书》告诉我们，神怎样通过基督的福音，拯救那些靠着自己没有一点希望的世人，并且保证我们的救恩不会失落。
??《启示录》告诉我们这个世界最终的结局，基督会再来实行审判，得救的人复活得永生，被定罪的在地狱中受永死的刑罚。
▽圣经的主题是什么？
圣经的主题是主耶稣基督。旧约圣经里的许多预表和预言都是关于神所应许给世人的救主的。耶稣基督应验了这些预言，“……摩西的律法、先知的书和诗篇上所说记的，凡指着我的话，都必须应验。”《路加福音24:44》
▽圣经教导些什么？
圣经中的约，是神给败坏软弱的罪人的恩典，藉着这个永不毁坏的约定，神应许要拯救所有信靠他的人。为此，他通过独生儿子耶稣基督来实现他的应许。
圣经告诉我们，人如何远离神跌入罪中，及神如何差遣他的儿子为替我们的罪而死。神赐给我们这本奇妙的书使我们得以认识与他和好的真理。圣经让我们晓得有关人自己、罪、撒但、救恩及神的真理。
圣经是爱的书信——神爱我们，并要我们藉着信靠耶稣为救主，得以成为他的儿女。圣经是世界上最重要的一本书，因为它指示我们拯救之道。
如果你开始阅读圣经，建议你可以首先阅读《创世记》前4章，然后就直接读新约圣经，从福音书开始，循序阅读。
你也要为了读懂圣经而向神祷告，神自己应许说会给我们智慧，使我们明白他的话语。
十诫·第三诫
▽
不可妄称耶和华你神的名……-出埃及记20:7-“妄称”耶和华的名是什么意思呢？也就是以轻妄随便的态度应用神的名，或者用神的名来发誓及诅咒人。
把个人的意思，无论是判断、感觉，还是决定，为了强调它的价值和可信性，就说成是神的话，都是会使神愤怒的举动。圣经中神警告说：“若有先知擅敢托我的名，说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。”《申命记18:20》
或者轻易地以轻慢和亵渎的态度，使用神的名，比如用于某些口头禅之类（例如：神啊、MyGod……等），也会是对神的侮辱和冒犯。
神是伟大的，他的名也是伟大的。圣经上说：“……他的名圣而可畏。”《诗篇:9》耶稣教导他的门徒这样祷告：“……我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”《马太福音6:9》
神不允许人妄用他的名。作为一国公民，对国旗表现轻蔑是一项严重的罪行，作为被造物，不尊崇创造我们的神，更是何等的严重！这样行即是与神的仇敌同等。圣经上说：“……你的仇敌也妄称你的名。”《诗篇:20》
有人只是在诅咒时才提到耶稣的名。耶稣基督是神的儿子，滥用他的名是何等大的罪！
有些人妄用神的名后，却这样说：“我没有存不良的意图。”但神却不允许人以此戏谑他。有一天，我们将要为我们所说的每一句话向神交待。主耶稣说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”《马太福音12:36》
有些人随意以神的名为不必要和不确定的事发誓，却以“发誓乃他们的习惯”作为借口。这表示这样的人已经长期地训练自己不尊崇神。神会接纳这样的借口吗？他当然不会！圣经上说：“……妄称耶和华的名，耶和华必不以他为无罪。”《出埃及记20:7》
除去诅咒及任意发誓的最佳方法是全心全意地爱神。如果你爱神，你就不会羞辱他的名。大卫是以色列国中最伟大的王。大卫说：“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”《诗篇19:14》
在这一课，你所学习到的最重要的真理是什么?
课后阅读：耶稣基督真是神吗？《路加福音1》《约翰福音》全部(每天3章)。
第三课课后习题
▽
例题：认识神的最好方法是？
A.询问他人对神的看法
B.研究世上各种不同的宗教
C.藉着阅读一本称为圣经的书
例题的正确答案为C。你选对了吗？下面的10道题目，我们自己来试试看。
整编排版
Jenny
若有帮助，请分享/收藏/点赞/在看
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇转载请注明：http://www.twoac.com/wyzz/11153.html
