现代网络非常发达，对于学佛来说也提供了便利，想看什么经典，上网一搜就有，手机成了藏经阁，装几部大藏经也不在话下。不像过去，信息闭塞，交通不便，为了求法要吃尽千辛万苦，跋涉千山万水。唐代义净三藏法师所作《取经诗》云：“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安，去人成百归无十，后者安知前者难。路远碧天惟冷结，沙河遮日力疲殚，后贤如未谙斯旨，往往将经容易看”，当年释迦牟尼佛在因地修行，为求半偈而舍身，二祖大师为求法跪雪断臂，玄奘大师取经万里西行，可见佛法的来之不易和古人求法的坚定决心。像六祖大师为了拜见五祖，要靠贵人资助，安顿老母，然后步行一个月，才到黄梅县，简单对话几句，就被派去砍柴舂米，一干就是八个月时间。但也正是因为得之不易，才会格外珍惜，才能够真正信受奉行，终生行持，所以才会有大成就，成为中国历史上影响力最大的一位禅宗祖师，他的《坛经》也是唯一一部被尊称为“经”的祖师著作。
现在人根浅障重，心多讨巧，因为得来的太容易了，所以就不肯珍惜，又由于没有生起出离心，所以很多都是把佛法当成茶余饭后消磨时间的方式，调侃吹牛的谈资，很少人在日常生活中对照佛法，修证自己的身口意，更别说为法忘躯了。还有的学到一些名相概念，就以为已经悟道，整天高谈阔论，听其言仿佛在佛祖之上，观其行却凡夫不如，这就是空谈佛理，执理废事，有解无行，增长邪见。就像慧律法师讲的，“许多人对禅有兴趣，但是最糟糕的就是把解当做证。他对禅、对即心即佛，有了一些了悟，对无念、无相、无住，懂了一些皮毛，就以为自己有证量，然后，不念佛也不持咒，也不用功，认为歇即是菩提，那么，这个叫做执理废事，这个是最可怕的，把解当做证，这个是非常可怕的”。
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